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  • 问：能不能简单地告诉我放生的道理？

    问：能不能简单地告诉我放生的道理？ 　　答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。 　　（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！ 　　（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15311013907.html

  • 李广杀降种大祸

    自己想一想，有没有对不起良心的遗恨事呢？’李广说：‘我曾经诱骗降羌八百余人，结果把他们全部杀了，至今还觉得对不起良心，引为莫大的恨事。’王朔说：‘祸莫大乎杀已降，将军种了杀降的恶因，所以不能封侯。’...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19311016990.html

  • 了幻法师答：为何我一生做好人，婚姻还是不幸福？

    幸福，也是如此。种因感果，三世流转。 因果报应，是佛教用来说明世界一切关系之基本理论。谓一切事物皆有因果法则支配之，善因必产生善果，称为善因善果；恶因必产生恶果，称为恶因恶果。即任何思想行为，必然导致...与受乐，都是行善与作恶的结果。善行与恶行的因力，是有限的，所以受苦与受乐，并不永久如此，而只是生命历程中的一个阶段。任何悲惨的境遇，就是地狱，也不要失望，因为恶业力尽，地狱众生是要脱苦的。反之，任何...

    了幻法师

    婚姻|家庭|幸福

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/22081319224.html

  • 李炳南答：精进念佛的人，临终不能往生有哪些愿因？

    问： 有许多精进专修净业的人，临终不能往生，是不是有下列情形？第一，定业难移；第二，守戒不严，偶然破坏，自己不知，也无人提醒，没有忏悔；第三，做募化、推销、赠送等工作不慎，种下了恶因；第四，临终时有恶缘干扰。 李炳南答： 你所说的四个方面，可以归纳为两点：第一，定业难转；第二，守戒不严。你要知道，这两点固然能阻碍往生，但往生的主因是正行，即是念佛，正行精进，助行也会随之而来。如果能够...

    李炳南

    净土|极乐|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21104919660.html

  • “畏果”不如“畏因”

    糊里糊涂地造恶业，招来痛苦的果报。这都是人类“畏果”不“畏因”所种下的苦果。　　因此，佛教的修行，从明白因果开始。世间万事万物，都是因缘条件组合而成；离开了因缘果报，没有一种现象能够单独生起，也没有一种...意识到做某一件事后会带来严重的后果时，便不会轻易去做。试问，深信因果之人，不敢造恶因，又怎会得恶果呢？所以说，“畏果”不如“畏因”。　　转“迷”成“觉”，是佛家修行之要领，也是阻止我们生存环境继续恶化的...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415574633.html

  • 问：为什么我学佛后却遇到了更多的问题？

    学佛后出现的总总不顺：1、不是学佛导致的，是你过去世的业缘成熟而已。不可错会因果，并迁怒于佛菩萨，怪佛菩萨不保佑你，而又种下恶因。2、真正的学佛必发成佛果、度众生的大愿，发了成佛大愿，就必须清偿业债。有的业债，如你不学佛的话，可能要等到好多世以后才能报偿，但你学佛了，有些业报提前了，这是重报后转现报轻报。如你不清楚、不明理，就可能生嗔恚之心。再说了，是人总会有不顺的，我们当有一个好的心态来...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18362685212.html

  • 缘起性空

    落到了执相，就没办法不留痕迹。　 　　“缘起性空”简单讲就是说，有一个起因叫做“缘起”，缘起有善。有恶，有善缘和恶缘。像佛教里面讲因果——要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生做者是。这是缘起。...的。善因不一定会有善果，恶因也不一定有恶果。在我们身边发生很多的例子，善因最后是恶果，恶因最后是善果，因为因果要落在“性空”上，要由四大所聚成。比如，种瓜得瓜，种豆得豆，你必须要种到地上，要浇水、要有...

    佚名

    |空性|中观|禅宗|缘起性空|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/0004412010.html

  • 临终一刻的重要性

    宫女不断为她摇扇，十分疲累，一不小心，所摇之扇掉在郗皇后身上，令她感到非常痛楚，顿时生起忿怒心态，却又口不能言，更增怨忿。盛怒令气弱如丝的她即时命终，“心识”被“嗔念”牵引，将以往生所种之恶因带出，生...之了悟：　　１．即使生前、或多生多世以来，积集无数“善因”，但于“临终一刻”，未来之命运，仍然受制于“当时一念”。　　２．即使今生从不作“恶因”，甚至于此生大量积集“善因”，但以往多生多世所积集之“恶...

    罗美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444834.html

  • 如本法师答：目犍连是佛陀大弟子之一，又是神通第一，以何因缘被外道以乱石压死？请师父慈悲说出前因后果！

    果报，心不甘情不愿，怨天尤人，好像受无比委屈似的，可怜愍的凡夫众生，不知一切果报皆有前因后果的，是公平平等的，除非己莫为，不然为之必受也，凡夫始终不学佛，就始终沉浸在无知造恶因中而过活，若受果报，拚命不满现状，大伸冤枉，真是岂有此理！ 　　圣人了知果报必有前因，过去所造之恶因，既然是自己所为，何有不领情，不纳受之理！当下坦然面对果报之现前，接受果报之偿还，心中无怨无悔，心甘情愿，不怨天更不尤人，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10180912862.html

  • 受辱不怨，受宠若惊

    一个人，在受到他人侮辱，甚至陷害之时，务必要保持自己，心平气和，不生怨恨心，不起报复心。何以故？怨恨嗔恚心，是死后入地狱的“恶因”。所以，自己要有智慧，要提起观照，千万别在受“现有恶报”的同时，再给自己制造将来受恶报的恶因。 　　人必须要知道，他为什么要侮辱我，要陷害我？尤其是无中生有地毁谤我的名誉？有道是：“因缘果报，丝毫不爽，一饮一啄，莫非前定。”凡事都不是偶然，俗语说：“怨有头，债有主。”...

    明寂　在家菩萨戒弟子

    |侮辱|忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20404919736.html
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